{"id":3823,"date":"2015-07-04T17:26:14","date_gmt":"2015-07-04T17:26:14","guid":{"rendered":"http:\/\/cna.org.ar\/?p=3823"},"modified":"2015-07-08T18:17:54","modified_gmt":"2015-07-08T18:17:54","slug":"mesa-sobre-el-genocidio-armenio-en-el-ccm-haroldo-conti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/2015\/07\/04\/mesa-sobre-el-genocidio-armenio-en-el-ccm-haroldo-conti\/","title":{"rendered":"Mesa sobre el Genocidio Armenio en el CCM Haroldo Conti"},"content":{"rendered":"

Compartimos la cobertura de la Agencia de Noticias Prensa Armenia<\/a> sobre la mesa de debate realizada en el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Debate en el Centro Cultural Haroldo Conti: \u00abSigue habiendo operadores pol\u00edticos del negacionismo que prefieren el silencio\u00bb<\/h2>\n

Durante la noche del jueves 2 de julio se realiz\u00f3 un debate sobre el Genocidio Armenio <\/b>en el\u00a0Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti<\/a>, con la participaci\u00f3n de Alfonso Tabakian<\/b>, director regional del Consejo Nacional Armenio de Sudam\u00e9rica, Federico Gait\u00e1n Hairabedian<\/b>, presidente de la Fundaci\u00f3n Luisa Hairabedian, el soci\u00f3logo y Dr. en Ciencias Sociales, Daniel Feierstein<\/b>, la escritora Ana Arzoumanian <\/b>y el director del espacio de la memoria, Eduardo Jozami<\/b>.<\/p>\n

La actividad se llev\u00f3 adelante en el marco de la muestra \u00abMemorias del Genocidio Armenio. 100 a\u00f1os contra la negaci\u00f3n y el olvido<\/b>\u00bb en el Centro Cultural, que se hab\u00eda inaugurado con la colaboraci\u00f3n del Consejo Nacional Armenio <\/b>el pasado 24 de abril, d\u00eda en que se conmemor\u00f3 en todo el mundo el centenario del genocidio contra el pueblo armenio, y se extender\u00e1 hasta el 15 de agosto.<\/p>\n

\"htc\"<\/a>Alfonso Tabakian <\/b>abri\u00f3 el debate haciendo referencia a la negaci\u00f3n \u00abcomo la etapa final del genocidio.<\/b> Adem\u00e1s de la planificaci\u00f3n y la ejecuci\u00f3n, hablamos del proceso negacionista basado en un aparato estatal que lo primero que hizo fue silenciar y luego crear distintos mecanismos, hasta la actualidad, para que el proceso de memoria, verdad y justicia no se concrete\u00bb.<\/p>\n

\u00abPara nosotros, la respuesta al negacionismo tiene que ver con las demandas de reparaci\u00f3n\u00bb, indic\u00f3 Tabakian. En el \u00e1mbito internacional, remarc\u00f3 que \u00absi hay negociaciones para tener v\u00ednculos econ\u00f3micos o diplom\u00e1ticos, las cuestiones de derechos humanos no deben ser la mercanc\u00eda de cambio<\/b>\u00ab. Tabakian subray\u00f3 que \u00abArgentina es un paradigma de \u00e9xito del reconocimiento\u00bb ya que \u00ablos tres poderes han reconocido el Genocidio Armenio\u00bb, pero tambi\u00e9n manifest\u00f3 que \u00absigue habiendo operadores pol\u00edticos del negacionismo que prefieren el silencio, siendo c\u00f3mplices de la impunidad<\/b>\u00ab.<\/p>\n

Federico Gait\u00e1n Hairabedian<\/b>, por su parte, se\u00f1al\u00f3 que en Argentina \u00abla lucha de los armenios tuvo dos hitos hist\u00f3ricos de significancia mundial: por un lado, el reconocimiento y la solidaridad del pueblo argentino expresada a trav\u00e9s del voto popular de los representantes legislativos en el marco de la Ley 26.199 que fue aprobada por ambas c\u00e1maras del Congreso Nacional y que fue promulgada de hecho por el presidente N\u00e9stor Kirchner\u00bb.<\/p>\n

\u00abPor otro lado, est\u00e1 la sentencia hist\u00f3rica del poder judicial de la Naci\u00f3n en el marco del juicio por la verdad del Genocidio Armenio. Podr\u00eda agregar el reconocimiento del Papa Francisco, la misa hist\u00f3rica del 12 de abril. No es un reconocimiento estatal, pero los argentinos tuvimos que ver con eso\u00bb, agreg\u00f3.El juicio llevado adelante por Gregorio Hairabedian se enmarc\u00f3 \u00aben los procesos que se estaban llevando a cabo en Argentina conocidos como los ‘juicios por el derecho a la verdad’ que florec\u00edan en las cortes federales de distintas provincias durante la vigencia de las leyes de impunidad, de Obediencia Debida y Punto Final que imped\u00edan los procesos judiciales con pretensi\u00f3n punitiva y castigo penal a los responsables de la dictadura\u00bb.<\/b><\/p>\n

\"ccmhc\"<\/a>Luego, Daniel Feierstein <\/b>habl\u00f3 de los nuevos desaf\u00edos una vez logrado el reconocimiento, que tienen que ver con c\u00f3mo representar ese pasado: \u00abHa habido dos visiones fundamentales. Una que tiende a pensarlo en el marco de lo que yo llamo ‘el binarismo’. Pensar los procesos genocidas como confrontaciones ancestrales entre pueblos. En alg\u00fan punto, termina legitimando el pensamiento genocida de que hay identidades escenciales ‘diferentes’ que ancestralmente se odiaron y culminan en un proceso genocida\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa mirada binaria legitima el pensamiento genocida que justifica el aniquilamiento y la exclusi\u00f3n en funci\u00f3n de esas identidades inconciliables<\/b>\u00ab, advirti\u00f3.<\/p>\n

De acuerdo con Feierstein, \u00abhay otro modo de explicaci\u00f3n que ser\u00eda tratar de entender qu\u00e9 implic\u00f3 en ese territorio la construcci\u00f3n de un Estado moderno turco. Para constituir ese Estado turco hab\u00eda que eliminar del territorio a las identidades que se consideraba que no pod\u00edan ser asimiladas a esa turquedad. Los armenios, asirios y griegos terminan siendo perseguidos, asesinados, aniquilados y expulsados\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda tan importante que el Estado turco reconociera el Genocidio?<\/b>\u00ab, se pregunt\u00f3 el soci\u00f3logo. \u00abLa importancia del reconocimiento, y por eso la dificultad, es poner en cuesti\u00f3n que esa nueva identidad turca moderna, se constituye sobre la base de la destrucci\u00f3n de una parte de s\u00ed. Para poder tener alg\u00fan futuro que no se base en el terror y el aniquilamiento, necesita reconocer aquello que era parte de s\u00ed, reconocerlo en tanto conjunto y sociedad<\/b>\u00ab, expres\u00f3 Feierstein.<\/p>\n

\u00abEse es el sentido de los procesos de memoria<\/b>. No se define en t\u00e9rminos de recuerdo versus olvido. No se puede olvidar un genocidio. Lo que hay son distintos modos de interpretar el genocidio. Incluso uno podr\u00eda decir que el negacionismo turco no plantea un olvido, sino una interpretaci\u00f3n. Con consecuencias tremendas, pero una interpretaci\u00f3n\u00bb, finaliz\u00f3.<\/p>\n

\u00abUn genocidio tiene como efecto no solamente la aniquilaci\u00f3n f\u00edsica de las personas, sino tambi\u00e9n ese entramado social y cultural de una poblaci\u00f3n<\/b>\u00ab, comenz\u00f3 la escritora y poeta Ana Arzoumanian<\/b>. Para ejemplificar su idea, trajo el concepto de \u00ablavado de lenguaje<\/b>\u00bb de la escritora chilena Lina Meruane<\/b>. \u00abEn los colegios turcos, durante la construcci\u00f3n de la Rep\u00fablica, hab\u00eda una obligaci\u00f3n de escribir la lengua otomana en los caracteres latinos, y ya no m\u00e1s en los \u00e1rabes, persas ni armenios. Esto tiene como consecuencia que la documentaci\u00f3n que exist\u00eda en esa \u00e9poca iba a ser imposible de ser le\u00edda<\/b>\u00ab.<\/p>\n

Tambi\u00e9n cit\u00f3 el caso de \u00abla primera novela otomana\u00bb que se trat\u00f3 de \u00abLa historia de Akabi<\/b>\u00ab, escrita en 1851 por Vartan Pash\u00e1<\/b>, \u00abun armenio que ten\u00eda un cargo civil dentro del sultanato. Si bien era un armenio, la novela hab\u00eda sido escrita en la lengua turca otomana con los caracteres armenios\u00bb. Arzoumanian explic\u00f3 que la novela \u00abfue traducida al turco moderno reci\u00e9n en el a\u00f1o 1991\u00bb.<\/p>\n

Por \u00faltimo, Eduardo Jozami <\/b>destac\u00f3 el fortalecimiento de la relaci\u00f3n del espacio de la memoria con la comunidad armenia y el tema del genocidio: \u00abEl compromiso con las pol\u00edticas de memoria, verdad y justicia no tiene fronteras en el tiempo ni en el espacio\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl negacionismo comandado por el Estado turco se ha apoyado en la conveniencia de las grandes potencias donde siempre hab\u00eda otro inter\u00e9s m\u00e1s importante<\/b>\u00ab, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

\u00abEra frecuente escuchar que los J\u00f3venes Turcos hab\u00edan conducido un proceso de democratizaci\u00f3n de la sociedad, de modernizaci\u00f3n en la salida del Imperio Otomano y que Mustaf\u00e1 Kemal era una figura que merec\u00eda ser reverenciada como l\u00edder nacional que era un agente de la modernizaci\u00f3n y, para cierta corriente de izquierda nacional, un modelo del proceso de constituci\u00f3n de una burgues\u00eda nacional y un Estado. En esos comentarios, generalmente no se hac\u00eda menci\u00f3n al genocidio de los armenios<\/b>. Aparec\u00eda como un costo que bien val\u00eda la pena pagar puesto que la transformaci\u00f3n hab\u00eda sido tan importante.Del mismo modo que la construcci\u00f3n de un Estado en Argentina tuvo como costo el aniquilamiento de los pueblos originarios<\/b>\u00ab.<\/p>\n

Cerrando el debate, Jozami advirti\u00f3 la \u00abcontradicci\u00f3n\u00bb entre las condenas de los genocidios por parte de los pa\u00edses de Europa y \u00ablas pol\u00edticas migratorias racistas que est\u00e1n siendo aplicadas. \u00abEn las \u00faltimas dos d\u00e9cadas hemos pasado a una etapa en donde se ha despertado una sensibilidad mucho mayor frente a hechos de esta naturaleza. Ya no aparecen justificaciones de ning\u00fan tipo para estas grandes matanzas. El negacionismo, si bien sigue siendo fuerte, pierde cada vez m\u00e1s la posibilidad hist\u00f3rica de justificarse. <\/b>Pero este optimismo ser\u00eda infundado: esta ola memorialista de los pa\u00edses europeos coincide con un giro pol\u00edtico en el que cada vez se violan m\u00e1s los derechos humanos en ese continente\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Compartimos la cobertura de la Agencia de Noticias Prensa Armenia sobre la mesa de debate realizada en el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti.   Debate en el Centro Cultural Haroldo Conti: \u00abSigue habiendo operadores pol\u00edticos del negacionismo que prefieren el silencio\u00bb Durante la noche del jueves 2 de julio se realiz\u00f3 un debate […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3824,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[24,16,83,25,34,17,18,28,12,14,68,23],"class_list":["post-3823","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actividades","tag-argentina","tag-armenia-2","tag-armenio","tag-armenios","tag-causa-armenia","tag-ddhh","tag-derechos-humanos","tag-genocidio","tag-negacionismo","tag-reflexiones","tag-tabakian","tag-turquia"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/cna.org.ar\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/ccmhc.jpg?fit=910%2C522&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3823"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3826,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3823\/revisions\/3826"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3824"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}