{"id":68,"date":"2008-04-16T14:19:52","date_gmt":"2008-04-16T17:19:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cna.org.ar\/2008\/04\/16\/68\/"},"modified":"2008-04-16T14:19:52","modified_gmt":"2008-04-16T17:19:52","slug":"68","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/2008\/04\/16\/68\/","title":{"rendered":"Aintab, 1920: de la resistencia a la dispersi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Por Pascual Ohanian<\/span><\/span><\/span><\/span><\/h1>\n

\n

\u00e2\u20ac\u0153…Todo indica que, por debajo de las apariencias, exist\u00ed\u00ada un subrepticio entendimiento entre los Aliados y Turqu\u00ed\u00ada. Los armenios carec\u00ed\u00adan de toda significaci\u00f3n para los primeros y eran odiados por los kemalistas. El antagonismo armenio-turco no tardar\u00ed\u00ada en exteriorizarse. Los armenios decidieron oponer resistencia al plan destructor de los kemalistas. Si para los turcos destruir a Cilicia era una Guerra Santa, para los armenios defenderla signific\u00f3 la lucha por la libertad. Para los aintabtz\u00ed\u00ad esta ser\u00ed\u00ada la \u00faltima oportunidad: si Turqu\u00ed\u00ada demostrara una vez m\u00e1s desprecio hacia los armenios, ser\u00ed\u00ada preferible dispersarse por el mundo y donar sus vidas a pa\u00ed\u00adses que los valoraran…\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

A comienzos del siglo XIX exist\u00ed\u00ada en Cilicia una serie de ciudades de numerosa poblaci\u00f3n armenia, tales como Adan\u00e1, Marash, Hadj\u00ed\u00adn, Zeit\u00fan, Mers\u00ed\u00adn y Aintab. Gracias a su ubicaci\u00f3n litorale\u00f1a y, por ende, su vinculaci\u00f3n con el exterior, las ciudades de Cilicia eran centros importantes de comercio y producci\u00f3n artesanal. Las manufacturas de Marash y Aintab se distribuyeron en gran escala en Oriente y hasta llegaron a competir con ciudades europeas; Aintab estableci\u00f3 relaciones comerciales con Beirut, Esmirna, Constantinopla, Alejandreta y otras ciudades. Contaba en esa \u00e9poca con 2.300 negocios, 54 talleres de curtidur\u00ed\u00ada y te\u00f1ido, 5 f\u00e1bricas de jab\u00f3n, 3.800 m\u00e1quinas industriales, m\u00e1s la producci\u00f3n familiar, cuyo volumen no era desde\u00f1able.<\/p>\n

aintab.jpgAdem\u00e1s de esa actividad econ\u00f3mica, Aintab era uno de los centros culturales m\u00e1s importantes de la armenidad occidental, con escuelas primarias, colegios secundarios, un instituto terciario e instituciones dedicadas a diversas manifestaciones de la vida intelectual. A comienzos de la Primera Guerra Mundial contaba con una poblaci\u00f3n de 80.000 habitantes, de los cuales 36.000 eran armenios; entre las afueras de Aintab y las ciudades de Kil\u00ed\u00ads, Antioqu\u00ed\u00ada, Alejandreta y Suedia-Kessab \u00e2\u20ac\u201cque completaban el sandjak de Alepo-, hab\u00ed\u00adan otros 48.900 armenios m\u00e1s, es decir, un total de 84.900, sin contar la poblaci\u00f3n de la ciudad de Alepo.<\/p>\n

Durante las matanzas de 1895, y con el objeto de castigar a Zeit\u00fan por su resistencia al ataque, el gobierno turco concentr\u00f3 fuerzas militares que se dedicaron a la destrucci\u00f3n de casas y familias y al saqueo de bienes al pasar por Alepo, Marash y Aintab. Esta inveterada costumbre se repiti\u00f3 en 1909, cuando los J\u00f3venes Turcos destruyeron los barrios de Adan\u00e1 y dieron muerte a 30.000 armenios: la ola de sangre se extendi\u00f3 por toda la regi\u00f3n y alcanz\u00f3 tambi\u00e9n a Aintab, lo cual oblig\u00f3 a organizar orfanatos para albergar a los ni\u00f1os que quedaron sin familia.<\/p>\n

Lleg\u00f3 el fat\u00ed\u00addico a\u00f1o 1915. El 7 de abril fue publicada la orden de deportaci\u00f3n contra los armenios de Zeit\u00fan. Quiero destacar esta importante fecha: la puesta en marcha del Genocidio comenz\u00f3 en Zeit\u00fan, el 7 de abril de 1915. Los historiadores turcos arguyen que el \u00e2\u20ac\u0153traslado\u00e2\u20ac\u009d de los armenios fue consecuencia de la \u00e2\u20ac\u0153pretendida\u00e2\u20ac\u009d revoluci\u00f3n de Van. La mec\u00e1nica del Genocidio se puso en movimiento el 7 de abril, es decir trece d\u00ed\u00adas antes de la autodefensa de Van, que empez\u00f3 el 20 de abril. Cuando los vanetz\u00ed\u00ad se resistieron a ser destruidos, ya los deportados de Zeit\u00fan hab\u00ed\u00adan llegado a los desiertos de Siria. Es decir, que la deportaci\u00f3n genocida no tiene ninguna relaci\u00f3n con los acontecimientos de Van. Es m\u00e1s: la autodefensa de Van es una consecuencia de las aterradoras noticias que de Zeit\u00fan fue la iniciadora llegaron a esa ciudad. La deportaci\u00f3n de Zeit\u00fan fue la iniciadora; le siguieron las deportaciones letales de las otras ciudades de Cilicia, entre ellas de Aintab.<\/p>\n

Hasta entonces Aintab hab\u00ed\u00ada mantenido relaciones con otras ciudades de la regi\u00f3n, con Oriente en general y hasta con pa\u00ed\u00adses extranjeros, como queda dicho. Los gobiernos turcos que se sucedieron despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial dicen que el pueblo armenio preparaba una revoluci\u00f3n para apoderarse de Turqu\u00ed\u00ada… Si hubiera existido tal preparaci\u00f3n, no hubieran perdido un mill\u00f3n y medio de sus hijos. Nuestro pueblo no sospech\u00f3 que la mente de los gobernantes turcos anidaba tama\u00f1a criminalidad; no se enter\u00f3 del programa elaborado en la oscuridad y el silencio, no contaba con un servicio de espionaje; no ten\u00ed\u00ada armas; al estallar la guerra fueron interrumpidos sus v\u00ed\u00adnculos de comunicaci\u00f3n con el extranjero y hasta con otras ciudades de importante poblaci\u00f3n armenia. \u00c2\u00bfQu\u00e9 clase de revoluci\u00f3n era esa? \u00c2\u00bfA qui\u00e9n pretenden convencer los gobiernos e intelectuales turcos con coartadas tan pueriles frente las cueles se oponen gigantescas construcciones documentales probatorios de lo contrario? Nuestros archivos de Armenia, Estados Unidos y Europa conservan recopilaciones de documentales corroborados por los existentes en Turqu\u00ed\u00ada. No necesitamos que Turqu\u00ed\u00ada \u00e2\u20ac\u0153abra\u00e2\u20ac\u009d sus archivos; mejor si lo hace. Pero a\u00fan si no los librara al conocimiento p\u00fablico o si deformara la verdad o destruyeran los que no les convienen, igualmente poseemos colecciones de diarios turcos, en cuyas columnas obran pruebas ineluctables del Genocidio, confesadas por los mismos periodistas turcos. Por m\u00e1s que los gobiernos turcos se esfuercen por disfrazar la realidad y por presentarse como justos como v\u00ed\u00adctimas, sus devaneos son est\u00e9riles. Tendr\u00ed\u00adan que destruir todo lo ingenuamente publicado despu\u00e9s por ellos mismos, cuyos originales figuran en miles de archivos del mundo: estad\u00ed\u00adsticas de producci\u00f3n agr\u00ed\u00adcola, ganadera, de poblaci\u00f3n de ciudades y del campo, de instrumentos de labranza y de talleres, todas pruebas indicarais que, armadas como un gran rompecabezas, permiten recomponer qu\u00e9 es lo que sucedi\u00f3, con precisi\u00f3n casi milim\u00e9tricas. Y de esas pruebas surge, notoria y p\u00fablicamente, que el Estado turco es responsable de haber perpetuado el Genocidio de 1915 a 1923 contra el pueblo armenio y que, en consecuencia, es deudor de las obligaciones de restituir territorios e indemnizar da\u00f1os. Pero sigamos con el tema de Aintab.<\/p>\n

La deportaci\u00f3n de Cilicia comprendi\u00f3 a ni\u00f1os, mujeres y ancianos; ya los soldados y dem\u00e1s varones hab\u00ed\u00adan sido separados y asesinados. Sin embargo, como los oficios y profesiones eran ejercidos por los armenios, los gobernadores turcos locales, temiendo la paralizaci\u00f3n de la vida en las ciudades, excluyeron de la deportaci\u00f3n a las familias de los herreros, carpinteros, farmac\u00e9uticos, talabarteros y dem\u00e1s profesionales y artesanos; cuando el gobierno central se enter\u00f3 de que decenas de miles de armenios se salvaban de ese modo de la matanza, mont\u00f3 en c\u00f3lera, e inmediatamente llegaron a las provincias \u00f3rdenes firmadas por Talaat, ministro del Interior, de que no deb\u00ed\u00ada excluirse a ning\u00fan armenio ni por edad, ni por sexo, ni por credo, ni por su investidura o actividad laboral. asdvadzadzin.jpgTodos, todos los armenios deb\u00ed\u00adan ir a la muerte. Por temor de que la jerarqu\u00ed\u00ada eclesi\u00e1stica fuera un conducto por el cual los deportados conservaran alguna cohesi\u00f3n, el 28 de julio de 1916 el gobierno aboli\u00f3 los Patriarcados de Constantinopla y Jerusalem, y los Catolicosados de Cilicia y Ajtamar, y cre\u00f3 un cargo unificado de Cat\u00f3licos de Turqu\u00ed\u00ada y Patriarca e Jerusal\u00e9n y Constantinopla y orden\u00f3 el traslado de la sede a Jerusal\u00e9n, donde torn\u00f3 inocua su labor pastoral.<\/p>\n

Por si la tragedia fuera poca, traslad\u00f3 a Aintab y a otras ciudades, miles de refugiados (mohadjir); estos turcos, incultos y de h\u00e1bitos salvajes, se instalaron en las casas vac\u00ed\u00adas \u00e2\u20ac\u201cque hab\u00ed\u00adan pertenecido a los armenios -; al llegar el invierno utilizaron las maderas de las paredes, pisos y techos como combustible, una vez desaparecido as\u00ed\u00ad su albergue, se mudaron a casas vecinas que sufrieron el mismo destino. Por esta causa, gran parte de Aintab qued\u00f3 en ruinas.<\/p>\n

Termin\u00f3 la guerra y Turqu\u00ed\u00ada fue vencida. El 30 de octubre de 1918 suscribi\u00f3 con Gran Breta\u00f1a el tratado de redenci\u00f3n en el acorazado \u00e2\u20ac\u0153Agamen\u00f3n\u00e2\u20ac\u009d, surto en el pueblo de Mudr\u00f3s, en la isla de Lemmos. Este tratado es una prueba m\u00e1s de los que las Potencias europeas pensaban acerca del pueblo armenio.<\/p>\n

En primer lugar, divide el tratamiento de Armenia en tres categor\u00ed\u00adas geogr\u00e1ficas: el art\u00ed\u00adculo 11 del tratado establece el retiro de las tropas turcas del C\u00e1ucaso pero except\u00faa a Kars y Batum, lo cual implicaba el t\u00e1cito reconocimiento del derecho de ocupaci\u00f3n por causa de guerra. Tampoco restablece la frontera turco-rusa de 1914, pues el mapa pol\u00ed\u00adtico se hab\u00ed\u00ada transformado con le estallido de la revoluci\u00f3n rusa de 1917 y los Aliados quer\u00ed\u00adan impedir el establecimiento de los sovi\u00e9ticos en el C\u00e1ucaso, al que deseaban utilizar como base de operaciones.<\/p>\n

Armenia occidental es abandonada en manos de Turqu\u00ed\u00ada, teniendo en cuenta que, como consecuencia del Genocidio, era un territorio vaciado de armenios; y las ciudades de Cilicia, con importante poblaci\u00f3n armenia formar\u00ed\u00adan una regi\u00f3n de ocupaci\u00f3n transitoria y, materia de negociaciones a trav\u00e9s de las cuales extraer\u00ed\u00adan beneficios econ\u00f3mico-territoriales. Dada la conducta de las fuerzas anglo-francesas y la escasa cantidad de tropas destinadas a Cilicia, se evidencia que el prop\u00f3sito final de los Aliados fue entregar tambi\u00e9n esa regi\u00f3n al poder turco.<\/p>\n

Entre enero y febrero de 1919, los aliados ocuparon Aintab; primero llegaron los ingleses, quienes cedieron su lugar a los franceses, pues seg\u00fan el acuerdo de Sykes-Picot, Cilicia era una regi\u00f3n adjudicada a Francia. Adem\u00e1s, Francia era la interesada en Cilicia: sus inversiones financieras en Turqu\u00ed\u00ada superaban en mucho m\u00e1s a las potencias y adem\u00e1s era un mercado productor de materias primas con mano de obra barata; por la cl\u00e1usula de la naci\u00f3n m\u00e1s favorecida pod\u00ed\u00ada obtener beneficios ingentes en la compra del algod\u00f3n antes de la guerra; ahora con la derrota de Alemania \u00e2\u20ac\u201csu mayor competidora en Turqu\u00ed\u00ada- ese inter\u00e9s renac\u00ed\u00ada acrecentando no solo con respecto al algod\u00f3n, sino tambi\u00e9n en cuanto al trigo, tabaco, aceitunas, especias y semillas para la fabricaci\u00f3n de esencias perfumadas y medicinales. Adem\u00e1s estaba el inter\u00e9s pol\u00ed\u00adtico de Francia, as\u00ed\u00ad como el cultural, que servir\u00ed\u00ada como medio de penetraci\u00f3n. Terminada la guerra, Francia quer\u00ed\u00ada volver a establecer el mismo tipo de relaci\u00f3n amigable con Turqu\u00ed\u00ada, el mismo aprovechamiento econ\u00f3mico, la misma hegemon\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adtica e id\u00e9ntica penetraci\u00f3n cultural. Es cierto que la situaci\u00f3n hab\u00ed\u00ada cambiado algo y ahora era Gran Breta\u00f1a la potencia que ejerc\u00ed\u00ada la iniciativa y Francia deb\u00ed\u00ada seguirla en el alineamiento, ocupando el segundo lugar. Aunque igualmente le conven\u00ed\u00ada aprovecharse de las circunstancias y recibir su parte en el desmembramiento de Turqu\u00ed\u00ada. Es m\u00e1s, Gran Breta\u00f1a adelant\u00f3 sus tropas y ocup\u00f3 Cilicia antes que Francia; si hubiera sido posible, habr\u00ed\u00ada hecho trizas el acuerdo Sykes-Picot y se habr\u00ed\u00ada quedado con ese territorio, pero no le conven\u00ed\u00ada pol\u00ed\u00adticamente engendrar un antagonismo con su principal aliado.<\/p>\n

Los ingleses respond\u00ed\u00adan a las ordenes del Gral. Allenby y ocuparon Kil\u00ed\u00ads, Marash, Urf\u00e1 y Aintab. A fines de 1919, estas fuerzas fueron sustituidas por las francesas. La ocupaci\u00f3n de Cilicia por los Aliados permiti\u00f3 que una \u00ed\u00adnfima parte de los armenios sobrevivientes del Genocidio regresara al terru\u00f1o, en ejercicio del derecho que les reconoc\u00ed\u00ada el art\u00ed\u00adculo 6 del anexo del Tratado de Mudr\u00f3s. Al llegar a sus ciudades natales se encontraron con que sus casas, tierras, negocios, talleres y m\u00e1quinas hab\u00ed\u00adan sido desapoderados por los turcos, si es que no hab\u00ed\u00adan sido destruidos totalmente. No les fue f\u00e1cil reestablecerse: los armenios que regresaron a Aintab sumaban 10.000 m\u00e1s 8.000 deportados de Sivas, entre ellos muchos hu\u00e9rfanos.<\/p>\n

Pero los aintabz\u00ed\u00ad, as\u00ed\u00ad como los armenios de otras ciudades de Cilicia, renovaron sus esperanzas y su confianza en las promesas de los franceses. Se form\u00f3 la Uni\u00f3n Nacional Armenia, que asumi\u00f3 la conducci\u00f3n y la autoridad sobre los repatriados. Los franceses, en cambio, a pesar de ser vencedores, no impusieron su poder\u00ed\u00ado y gravitaci\u00f3n militar, con lo cual permitieron la gradual firmeza de los nacionalistas turcos que respond\u00ed\u00adan al llamado de Mustaf\u00e1 Kemal. Todo indica que, por debajo de las apariencias, exist\u00ed\u00ada un subrepticio entendimiento entre los Aliados y Turqu\u00ed\u00ada. Los armenios carec\u00ed\u00adan de toda significaci\u00f3n para los primeros y eran odiados pos los kemalistas.<\/p>\n

El antagonismo armenio-turco nos tardar\u00ed\u00ada en exteriorizarse. Los armenios decidieron oponer resistencia al plan destructor de los kemalistas. Si para los turcos destruir a Cilicia era una Guerra Santa, para los armenios defenderla signific\u00f3 la lucha por la libertad. Para los aintabz\u00ed\u00ad esta ser\u00ed\u00ada la \u00faltima oportunidad: si Turqu\u00ed\u00ada demostrara una vez m\u00e1s desprecio hacia los armenios, ser\u00ed\u00ada preferible dispersarse por el mundo y donar sus vidas a pa\u00ed\u00adses que las valoraran.<\/p>\n

Aintab, 1920: de la resistencia a la dispersi\u00f3n<\/p>\n

Fueron m\u00e1s de diez meses de resistencia tenaz y h\u00e1bil. Resultado de la concordancia franco-turca es, en realidad, que el 15 de marzo de 1921 las tropas francesas abandonaron Aintab. Fue una muestra m\u00e1s de la invariable pol\u00ed\u00adtica que Europa occidental mantuvo hacia nosotros: habiendo acordado con Inglaterra que Aintab ser\u00ed\u00ada adjudicada a Francia \u00e2\u20ac\u201cacuerdo deleznable -, ocupado el territorio con sus tropas, vencidos los kemalistas y controlada la ciudad, los franceses entregaron Aintab a los turcos. Los nuestros comprendieron que no pod\u00ed\u00adan quedarse en la ciudad a merced de los turcos cuando ya estos manifestaban que \u00e2\u20ac\u0153reconstruir\u00ed\u00adan las mezquitas con los cr\u00e1neos de los armenios\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

En sus or\u00ed\u00adgenes, Aintab fue una fortaleza cuya primera fundaci\u00f3n \u00e2\u20ac\u201cseg\u00fan la tradici\u00f3n- data de la \u00e9poca de Cristo. Hist\u00f3ricamente es citada por primera vez en el 640, en cr\u00f3nicas de la ocupaci\u00f3n \u00e1rabe. Se convirti\u00f3 en poblado en el siglo X; en la \u00e9poca de las Cruzadas formo parte del condado de Edesia. En el a\u00f1o 1266, Hetum I, rey de Cilicia, intento conquistarla dos veces, sin lograrlo. En los siglos XIII y XIV estuvo bajo el centro de los sultanes de Egipto. Por fin, en 1516 fue ocupada por los turcos.<\/p>\n

Entre los siglos XVIII Y XIX, la ciudad quedo dividida en dos partes, cada una de las cuales se desarrollo independientemente; en medio de ambas se formo un cord\u00f3n de negocios, talleres y quintas, al que los turcos llamaban Uzun Charshi y los armenios Kots Shug\u00e1; a fines del siglo XIX, las dos partes se unieron, reconstituyendo una unidad urbana.<\/p>\n

Como vimos en el articulo anterior, a comienzos del siglo XX, los 20.000 armenios de Aintab se dedicaban al comercio, oficios y artesan\u00ed\u00adas tales como hilander\u00ed\u00ada, tejedur\u00ed\u00ada y laboreo de la piedra. Adem\u00e1s, estuvieron muy extendidas la metalurgia, la joyer\u00ed\u00ada, el arte de la tintura y la estamper\u00ed\u00ada. Fueron notables las confecciones con lana, la fabricaci\u00f3n de cinturones y fajas de cintura, las carpetas, y sobre todo, el aseghnakordzutiun, es decir, el bordado crochet, t\u00ed\u00adpicamente armenio. Estos bordados se destinaban no solo a la decoraci\u00f3n de interiores, sino tambi\u00e9n a su aplicaci\u00f3n sobre ropas. Por intermedio de las misiones evangelistas y cat\u00f3licas, la producci\u00f3n de estos bordados fue exportada a piases de Europa y Am\u00e9rica, donde esas misiones ten\u00ed\u00adan sus sedes centrales.<\/p>\n

La iglesia matriz de Aintab, dedicada a la Virgen, fue construida entre 1873 y 1893, bajo la direcci\u00f3n del arquitecto Sarkis Balian, perteneciente a esa familia armenia a la que Turqu\u00ed\u00ada debe la mayor parte de su riqueza arquitect\u00f3nica.<\/p>\n

Durante el siglo XVIII, las aldeas que circundaban a Aintab estaban pobladas en su totalidad por armenios; esta circunstancia alarmo a los sultanes, quienes trasladaron kurdos a la regi\u00f3n para obligar a los armenios a hablar en turco por la fuerza; gracias a la acci\u00f3n de instituciones culturales armenias, a fines del siglo XIX los aintabtz\u00ed\u00ad volvieron a utilizar el idioma armenio en el \u00e1mbito familiar. La capacidad productiva y cultural que los armenios exteriorizaron en Aintab fue aniquilada por los turcos, como veremos, despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial.<\/p>\n

El 19 de octubre de 1919, el coronel Bremond, siguiendo instrucciones del Alto Comisario Aliado, telegrafi\u00f3 a Kemal expres\u00e1ndole que las tropas francesas no ocupar\u00ed\u00adan Gueoksu ni Azizi\u00e9; esto aterroriz\u00f3 a los circasianos, que en mayor\u00ed\u00ada resid\u00ed\u00adan es esas localidades, pues tem\u00ed\u00adan el avance de los nacionalistas turcos. En respuesta a este despacho, Kemal, en un telegrama fechado el 30, manifiesta \u00e2\u20ac\u0153en m\u00e9rito a nuestra secular amistad con Francia\u00e2\u20ac\u009d la esperanza de que los franceses cedan tambi\u00e9n Marash, Urfa y Aintab. En realidad Kemal no se conformar\u00ed\u00ada con esas tres ciudades ni aceptar\u00ed\u00ada la ocupaci\u00f3n de ninguna porci\u00f3n del territorio turco; en consecuencia , orden\u00f3 a sus seguidores que reclamaran la restituci\u00f3n de la regi\u00f3n y anularan toda oposici\u00f3n extra\u00f1a , y design\u00f3 a Kilich Ali como jefe de la zona Marash-Aintab, con instrucciones d enfrentar a los franceses. Las asambleas de los kemalistas pretend\u00ed\u00adan que el l\u00ed\u00admite meridional de Turqu\u00ed\u00ada estuviera marcado por una l\u00ed\u00adnea recta que uniera a Mosul con Alejandreta, es decir que Aintab quedara dentro de sus fronteras.<\/p>\n

Ante la superioridad num\u00e9rica de los turcos, el Teniente Coronel Andr\u00e9a jefe local de las fuerzas francesas, pidi\u00f3 refuerzos al coronel Saint Marie con cuartel en Aintab, quien los cit\u00f3 para considerar la situaci\u00f3n y despu\u00e9s le aconsej\u00f3 dirigirse a Adan\u00e1; por fin los refuerzos no llegaron.<\/p>\n

Mientras tanto, Kemal desarrollaba una intensa ofensiva diplom\u00e1tica: firm\u00f3 un acuerdo con Italia el 15 de marzo de 1920, seg\u00fan el cual los t\u00e9rminos de la convenci\u00f3n tripartita que asignaba zonas de influencia econ\u00f3mica a Gran Breta\u00f1a, Francia e Italia, eran consideradas inaceptables y se establec\u00ed\u00adan nuevos l\u00ed\u00admites, m\u00e1s favorables a Italia. Y adem\u00e1s logr\u00f3 el compromiso de Rusia sovi\u00e9tica de concederle un pr\u00e9stamo en dinero.<\/p>\n

Ya vimos el doloroso destino que tuvo Marash. En Hadjin, los armenios hubieron podido arregl\u00e1rselas por s\u00ed\u00ad solos, sin ayuda de nadie; solo necesitaban armas y las pidieron a los franceses, quienes se las negaron.<\/p>\n

No sorprende la conducta traidora de Francia: en una convenci\u00f3n privada con Lloyd George, Clemenceau expres\u00f3 que \u00e2\u20ac\u0153los armenios son un pueblo peligroso como para mezclarse con \u00e9l\u00e2\u20ac\u009d, en especial porque ped\u00ed\u00ada mucha ayuda en dinero y ofrec\u00ed\u00adan poco provecho; que si quer\u00ed\u00adan pod\u00ed\u00adan tener una rep\u00fablica o cualquier otra cosa, pero que no esperaran que Francia se ponga en gastos en beneficio de ellos. Cuando Lord Curzon advirti\u00f3 que hab\u00ed\u00ada que impedir que los turcos cometieran nuevas masacres contra la poblaci\u00f3n de Armenia, Clemenceau contest\u00f3 que la dependencia financiera de los turcos hacia Europa servir\u00ed\u00ada de suficiente freno para contenerlos.<\/p>\n

Los repatriados armenios se hab\u00ed\u00adan establecido en su barrio, totalmente separados de los sectores turcos; la separaci\u00f3n era m\u00e1s notoria pues en 1915 los turcos hab\u00ed\u00adan construido una plaza que serv\u00ed\u00ada de l\u00ed\u00admite a las dos zonas. Ante los rumores de un posible ataque turco y el antecedente de lo ocurrido en Marash, los aintabtz\u00ed\u00ad decidieron organizarse para resistir el peligro: formaron cuerpos militares de aprovisionamiento, de arsenal, policiales, de obreros, de sanidad, judicial y otros. El barrio fue dividido en once sectores defensivos, cada uno con respectivos grupos armados. El mando general fue confiado al Cuerpo Militar Central, y en las acciones de defensa se destacaron Adur Levonian, A. Kalemkerian y Der Ners\u00e9s kahan\u00e1 Tavukdjian; las fuerzas armenias ascend\u00ed\u00adan a 800 combatientes y se instalaron talleres de fabricaci\u00f3n y reparaci\u00f3n de armas.<\/p>\n

El 1\u00c2\u00ba de abril de 1920, una columna de soldados franceses abandon\u00f3 Aintab rumbo a Kilis, inmejorable oportunidad de indefensi\u00f3n para el ataque kemalista, que se produjo sin mayores bajas en el flanco armenio. D\u00ed\u00ada y noche, en una carrera febril, los aintabtz\u00ed\u00ad se dedicaron a acarrear piedras, cavar trincheras y levantar barricadas en torno al barrio armenio, mientras los turcos trabajaban a dos puntas: por un lado manifestaban deseosos de parlamentar y por el otro ocupaban posiciones en las mezquitas de Kozanl\u00ed\u00ad y Sheij Djam\u00ed\u00ad, en Kurd Mahles\u00ed\u00ad y en el barrio de Sumakl\u00ed\u00ad.<\/p>\n

Conscientes de la falacia turca, los armenios pasaron a la ofensiva: se apoderaron de las mezquitas de Kozanl\u00ed\u00ad y Sheij Djam\u00ed\u00ad, del barrio de Ak lol, y de la calle Chinarl\u00ed\u00ad Djami, y ocuparon el convento latino. La Uni\u00f3n Nacional desbarat\u00f3 los intentos de los turcos de inducir a los armenios a entregar las armas.<\/p>\n

El 17 de abril lleg\u00f3 el coronel Normand, con una fuerza de m\u00e1s de 3.000 hombres; la energ\u00ed\u00ada de los turcos se deterior\u00f3 y el 29 de mayo iniciaron conversaciones con los franceses. Como resultado de las mismas, \u00e9stas retiraron sus hombres de diversos puntos y trataron de convencer a los armenios de que hicieran lo propio con otras posiciones. Como el respaldo del ej\u00e9rcito franc\u00e9s era indispensable, los aintabtz\u00ed\u00ad accedieron a restituir algunos lugares ocupados ya demoler ciertas barricadas. Como las demandas del enemigo eran cada vez mayores, los armenios comenzaron a utilizar el argumento de su neutralidad en el conflicto franco-turco y a mantenerse firmes en sus posiciones. No tard\u00f3 en revelarse la verdad de ambas partes: los turcos pasaron al ataque y los armenios volvieron a erigir sus defensas y a mostrar su poder\u00ed\u00ado. Mientras ganaban tiempo en tratativas diplom\u00e1ticas, hab\u00ed\u00adan estado fabricando un ca\u00f1\u00f3n al que bautizaron Vresh (Venganza), cuyo atronar sorprendi\u00f3 tanto a turcos como a franceses.<\/p>\n

El 13 de agosto, el teniente coronel Andr\u00e9a inici\u00f3 el bombardeo del barrio turco y el 17 se acuartel\u00f3 en el convento latino. Para el 16, la lucha se hab\u00ed\u00ada generalizado y los armenios defend\u00ed\u00adan no solo sus posiciones, sino tambi\u00e9n la de los galos.<\/p>\n

En par\u00ed\u00ads se manejaban con otros intereses: en la C\u00e1mara de Diputados se observaba la acci\u00f3n subterr\u00e1nea de los agentes; mientras el representante Ernest Lafon afirmaba que la posici\u00f3n de Cilicia era un derecho de guerra de Francia, Daladier manifestaba que los turcos eran patriotas que defend\u00ed\u00adan su pa\u00ed\u00ads de la ocupaci\u00f3n extranjera, y Briand sosten\u00ed\u00ada que Francia estaba all\u00ed\u00ad presente \u00e2\u20ac\u0153para salvar de masacre a los armenios repatriados\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

En el oto\u00f1o de 1920 llegaron m\u00e1s tropas francesas hasta totalizar 12.000 hombres. La lucha contin\u00fao y los turcos fueron contenidos hasta llegar las bajas temperaturas: del 10 al 30 de diciembre la situaci\u00f3n se agrav\u00f3; si bien los turcos consiguieron apoderarse del colegio norteamericano, que era utilizado como cuartel por el Estado Mayor franc\u00e9s, la inclemencia del invierno y la disminuci\u00f3n de las reservas de provisiones y pertrechos de los turcos mimaron su capacidad de resistencia. Adem\u00e1s, los franceses segu\u00ed\u00adan recibiendo nuevos refuerzos. Los turcos hab\u00ed\u00adan trasladado 15.000 hombres desde Marash para intentar un \u00faltimo ataque el 31 de diciembre, pero todo fue in\u00fatil, pues los franceses consiguieron interrumpir las comunicaciones entre la ruta de Rum Kal\u00e9, por sonde ven\u00ed\u00adan los refuerzos, y Aintab. El hambre y el fr\u00ed\u00ado diezmaron a los musulmanes, y Euz Demir, jefe de los turcos, resolvi\u00f3 sondear a los franceses para conocer las condiciones de una eventual capitulaci\u00f3n. Las partes pactaron una tregua del 6 al 7 de febrero de 1921, y el 8 los turcos se rindieron. La autodefensa de Aintab, que hab\u00ed\u00ada comenzado el 1\u00c2\u00ba de abril de 1920 \u00e2\u20ac\u201chace 85 a\u00f1os- concluy\u00f3 el 8 de febrero de 1921. La rendici\u00f3n fue firmada por seis delegados turcos enviados por el gobierno provisorio kemalista; estos enviados reconocieron que tanto el muttessarif Sabri bey como el comandante Euz Demir se hab\u00ed\u00adan puesto a la fuga.<\/p>\n

Fueron m\u00e1s de diez meses de resistencia tenaz y h\u00e1bil. Resultado de la concordancia franco-turca es, en realidad, que el 15 de marzo de 1921 las tropas francesas abandonaron Aintab. Fue una muestra m\u00e1s de la invariable pol\u00ed\u00adtica que Europa occidental mantuvo hacia nosotros: habiendo acordado con Inglaterra que Aintab ser\u00ed\u00ada adjudicada a Francia \u00e2\u20ac\u201cacuerdo deleznable -, ocupado el territorio con sus tropas, vencidos los kemalistas y controlada la ciudad, los franceses entregaron Aintab a los turcos. Los nuestros comprendieron que no pod\u00ed\u00adan quedarse en la ciudad a merced de los turcos cuando ya estos manifestaban que \u00e2\u20ac\u0153reconstruir\u00ed\u00adan las mezquitas con los cr\u00e1neos de los armenios\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n

Hubo una retirada masiva primero y, en la primavera de 1921, se inici\u00f3 el \u00faltimo \u00e9xodo de los aintabtz\u00ed\u00ad y su atomizaci\u00f3n por el mundo hacia la gran Di\u00e1spora.<\/p>\n

Para terminar, agreguemos que, el 30 de mayo de 1921, Turqu\u00ed\u00ada firm\u00f3 el armisticio con los franceses. Tres d\u00ed\u00adas antes, Kemal entreg\u00f3 a la prensa turca una declaraci\u00f3n que conten\u00ed\u00ada su proyecto de acuerdo de paz. En dicho texto propon\u00ed\u00ada que los franceses se retiraran con sus armas a la l\u00ed\u00adnea Adan\u00e1-Mers\u00ed\u00adn; que los turcos se reservaban el derecho de imponer las condiciones para el vaciamiento de Bozanti, Sis y Aintab. M\u00e1s que la solicitud de un gobierno derrotado, parec\u00ed\u00ada la soberbia imposici\u00f3n de una potencia victoriosa; la orgullosa Francia, por inter\u00e9s, acept\u00f3 la afrenta. El 20 de octubre de ese a\u00f1o, se firm\u00f3 el acuerdo de \u00e2\u20ac\u0153Franklin-Bouillon\u00e2\u20ac\u009d o acuerdo de Ankara, entre Francia y Turqu\u00ed\u00ada. Francia se oblig\u00f3 a retirar sus tropas de Cilicia, con excepci\u00f3n de Alejandreta, y a respetar la autonom\u00ed\u00ada cultural de la poblaci\u00f3n turca en dicho sandjak; por su parte, Turqu\u00ed\u00ada reconoci\u00f3 concesiones a Francia sobre sectores del ferrocarril de Bagdad. Este acuerdo fue un espaldarazo diplom\u00e1tico a favor de Mustaf\u00e1 Kemal al reconocerlo como leg\u00ed\u00adtimo gobierno de Turqu\u00ed\u00ada. Este triunfo de los kemalistas signific\u00f3, como efecto colateral, el sometimiento de su pa\u00ed\u00ads al alineamiento Aliado, en contra de Rusia.
\nFuente:Edici\u00f3n Especial Diario Armenia 90\u00c2\u00b0 Aniversario del Genocidio Armenio<\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Pascual Ohanian \u00e2\u20ac\u0153…Todo indica que, por debajo de las apariencias, exist\u00ed\u00ada un subrepticio entendimiento entre los Aliados y Turqu\u00ed\u00ada. Los armenios carec\u00ed\u00adan de toda significaci\u00f3n para los primeros y eran odiados por los kemalistas. El antagonismo armenio-turco no tardar\u00ed\u00ada en exteriorizarse. Los armenios decidieron oponer resistencia al plan destructor de los kemalistas. Si para […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-68","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documentos-periodisticos-sobre-el-genocidio-armenio"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cna.org.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}